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  • 智慧母续 胜乐金刚法概介

    种甘露法。 　　第四品，讲空性口诀加行法，以及胎生与五大的关系。 　　第五品，讲护摩仪式。 　　第六品，讲中观空性。 　　《金刚空行海续》，全名《吉样空行海瑜伽母续大王》，五十一章，在胜军(...认为，佛释迦狮子在诤劫宣讲《胜乐广续》三十六万颂。 　　第四，胜乐教法源于具二时说。莲花金刚认为，佛为了调伏威猛大自在天讲授胜乐教法。 　　第五，佛示现十二行时口诵《胜乐根本续》说。孜摩上师认为，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html

  • 地藏法门

    ，所以忆念、诵读、供养《地藏经》就有数不尽的利益了。经文第四品中说：“若有男子、女人不行善者、行恶者、乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指...金乔觉来华后才有的，作为佛教信徒信仰的对象，地藏菩萨的历史非常久远。《地藏菩萨本愿经》（以下简称《地藏经》）第一品《忉利天宫神通品》中说：“佛告文殊师利，譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581561904.html

  • 念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考

    相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。第四品、妙行无住分复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德...身相即非身相佛告须菩提凡是虚妄若见诸相非相则见如来言世尊颇有众生得闻 拓文经出：姚秦三藏法师鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》 三、四、五、六品 第三品、大乘正宗分佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降服其...

    肖伊绯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印度宗教哲学史的研究

    Patinjali为始，钵颠阇梨可能是公元二世纪人，他根据数论教义，撷辑为《瑜伽经》，而成立此宗派。　　瑜伽派的本典，就是瑜伽经(Yogasutra)，此经由四品组成的。第一品是三昧(禅定)品，阐明三昧的本质、分类及其目的。第二品是方法品，阐明入三昧的方法和修炼过程。第三品是神通品，阐述修持所获得的神通的原理和种类。第四品是独存品，阐明修瑜伽的最终目的，就是获得没有系缚的神我。　　乙、瑜伽学派的哲学体系...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093171356.html

  • 论同品异品中除宗有法之说

    别体上未起与所立法结合义之定解，故成犹疑不共许，此时是不能入同品之数的。如上两例所举品类，岂不应成同品异品外别有第三品甚至第四品？然而以文轨著作中曾引用陈那不许有第三品之说，显见他本人也除同品异品外不许...解决办法，或者说，我们发现了关于陈那因明的另一种注释。对于一直困囿在唐译两部因明小论的汉传因明来说，本文将引入一个新的思考点。　　关键词：除宗有法，同品，异品，因明，佛教逻辑　　一、略述议论背景　　...

    宝僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123673787.html

  • 《修心七要》略释（四）

    在释迦牟尼佛座前亲耳听到的大乘空性修法归纳为两种：第一种，是在该论第四品当中所讲的不执着外境，要证悟外境的空性；第二种，是不执着自己的内心，要证悟内心的空性。整部经典的精华，就是这两句话。在这两句话...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |菩提心|胜义菩提心|世俗菩提心|自他相换|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21265891649.html

  • 《入行论》讲记（二十二）

    亲自造，或令他人造。5）对境：依靠上师、父母等严厉对境而造，或依靠六道众生等一般对境而造。6）形相：包括自性罪的形相、佛制罪的形相。以上六种门是我们所要清净的罪业，《俱舍论》第四品中也讲了很多罪业的...阿底峡尊者还规定了五条皈依戒：第一、纵遇生命危险或者为了大的奖励也不舍弃三宝；第二、遇到重大的事情时，不寻求其他方法，唯一认为三宝能救护；第三、恒时忆念供养三宝，哪怕是一盏灯、一根香也尽量供养；第四、...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1731136515.html

  • 入行论释·善说海 讲记（46）

    的功德，第二、第三品讲了受持菩萨戒，第四品宣讲的是守持菩萨戒时不能随便违犯，一定要小心翼翼、谨慎护持，这就是不放逸。这种学处不仅应从字面上了解，我们更要身体力行，怎么样行呢？对每一个学处经常思维、反复...方式来分别观察烦恼。当然，胜义谛中怎样断除烦恼、怎样证悟人无我和法无我的道理，在第九品“智慧品”中讲得比较详细了，到时候大家对此会有更深刻的认识。 　　（一）、胜义谛观察烦恼的方式： 惑...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html

  • 集量论略解

    ，大大促进了印度古代逻辑学与演绎推理的方向发展。　　第四品为观喻似喻品，集中说明三支作法的第三支──喻。首先指出，因支在形式上仅能表现出第一相──遍是宗法性，其余二相需要以喻的形式表示。同法喻显示同品...各仲似喻。　　第二、第三、第四各品的后半部分，均为“破异执”，保存有丰富的印度逻辑史料，其中有些是现存梵、汉文典籍中没有的资料，对于研究印度逻辑史具有重要价值。　　第五品为观遣他品（吕澂译为“观遮诠品...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11454437998.html

  • 因明入正理论因明入正理论教案

    种深妙论法，即宗因喻等八。　　第二品，明负处品：即败北的种种条件，堕负处即失败。　　第三品，辩正论品：即辩论中的两个相反命题，如常、无常，有与无，善与恶等。　　第四品，相应品：与辩论相应的有关问题。　...一篇：体系中十六范畴；　　第二篇：疑，论证四种工具；　　第三篇：自我，身体，感觉及其对象、认识与心理；　　第四篇：意志，过失，轮回，人类活动的善恶果报、苦及最后解脱然后转入错误理论以及全体及部份；　　...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531038236.html
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